رأي في مسألة إخراج زكاة الفطر - قاعدة فقهية تقول : ( ينكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه)

[Osama Badr]

رأي في مسألة إخراج زكاة الفطر
قاعدة فقهية تقول : ( ينكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه)

قرأت لرأي بعض إخواني وأساتذتي في بلدتنا _طيب الله ثراها_ ما نشروه عن رأيهم في إخراج زكاة الفطر _جزاهم الله خيرا _ وفي الحقيقة إنها مسألة الخلاف فيها بين العامة أمثالنا؛ لأن العلماء ليس لهم دخل بها فقد انتهوا منها _كما قال أحد أستاذتنا _، والناس بها على فريقين :فريق لا يجيز إخراج القيمة، وفريق يجيز إخراجها وأن الحنفية لم ينفردوا بجواز إخراج القيمة بل سبقهم بعض الأئمة كسيدنا عمر بن عبد العزيز وكان خليفة يعمم حكمه على كثير من البلدان.
لكن هناك قاعدة فقهية تقول : ( ينكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه) بمعنى أن المتفق على حرمته ننكره كيفما نشاء مثل من يسرق أو يقتل أو يعق والديه أو يدع الصلاة... فنأمره بالمعروف وننهاه عن المنكر في حدود قدرتنا عليه لأن هذه الأمور متفق عليها ولا نزاع فيها.
لكن مسألة موضوع خلاف بين أهل العلم فلا وجه للإنكار فيها ولا نزاع فيها؛ لأنه لا ينكر المختلف فيه؛ لأنه مادام اختلف العلماء في مسأله فإنها تقع موضع الظن يعني تكون ظنية غير مقطوع بحكمها ليس فيه نص قطعي الدلالة.
والسبب في الخلاف بين العلماء هو اختلاف في طرائق الاستنباط الفقهي وفي أصوله التي اعتمدوا عليها حينما يستنبطون، فإذا اختلفوا في مسألة فمعنى ذلك أن وجهات النظر أو أن المسألة نفسها تحتمل اختلافا في وجهات النظر وخاصة أن الاختلاف استمر قرونا.
فمن رأى التمسك بالنص رأى أنها عبادة محضة فلا عمل للعقل فيها والتزم بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه
ومن نظر فيها معنى المعقول والمساعدة والمعاونة للفقراء قال إذا كان هذا هو المقصود فيمكن إخراجها قيمة ما دامت القيمة أفضل خاصة أن بعض الحالات تعطي الفقير حبوبا فيبيعها فهو يحتاج نقودا.
ولا أرجح هنا رأيا أو أقدم رأيا على آخر لكن ما دمت المسألة خلافية فهي ظنية ومن أنكر في مسألة ظنية مختلف فيها علا برتبة الظن عن مقامه وأنزله منزلة اليقين، إذن هي مسألة مختلف فيها والمسألة الاجتهادية في الفقه إنما تكون بغلبة ظن المجتهد ومادام ذلك فلا يتناكر الناس فيها ولا ينبغي أن تثار؛ لإن إثارتها تثير فتنة في القول وضغينة في القلب وينقم كل رأي على الآخر ويتخاصمان والمقصود في النهاية عبادة.
الله أسأل لي ولكم صفاء القلوب والمحبة والألفة والتقرب إلى الله..