✍️ عن أُبيِّ بن كعب رضي الله عنه قال : قُلت : يا رسول اللَّهِ إِنِّي أُكْثِر الصَّلاة عليك فكم أَجْعل لك من صلاتي ؟ فقال : ما شِئت . قال قُلت الربع ؟ قال : ما شِئْت فإِن زدتَ فهو خيرٌ لك. قُلت النِّصفَ ؟ قال: ما شِئت فإِن زِدت فهُوَ خيرٌ لك . قال قُلتُ فالثُّلُثين ؟ قال : ما شِئتَ فإِن زِدتَ فهُوَ خَيرٌ لكَ . قُلتُ أَجعل لك صلاتي كلَّها ؟ قالَ ( إِذًا تُكْفَى همَّك ويُغْفَرُ لك ذنبُكَ ).📚 رواه الترمذي (2457) وأحمد (20736)
📚 ابن أبي شيبة (8706)والبيهقي (1579)
📚 صحيح الترغيب للألباني (1670)
✍️ قال الإمام الشوكاني رحمه الله:
قوله : ( إِذًا تكفى همك ويغفر ذنبك ) في هاتين الخصلتين جماع خير الدنيا والآخرة ؛ فإن من كفاه الله همّه سلم من محن الدنيا وعوارضها ؛ لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهمّ وإن كانت يسيرة . ومن غفر الله ذنبه سلم من محن الآخرة ؛ لأنه لا يوبق العبد فيها إلّا ذنوبه.
📚 تحفة الذاكرين (ص 45)
✍️ وقال شيخ الإسلام رحمه الله:
مقصود السائل : يا رسول الله إن لي دعاء أدعو به ، وأستجلب به الخير، وأستدفع به الشرّ فكم أجعل لك من الدعاء ؟ قال : ما شئت. فلما انتهى إلى قوله : ( أجعل لك صلاتي كلها ) قال : إذاً تكفى همّك ويغفر ذنبك.
وفي الرواية الأخرى : إذا يكفيك الله ما أهمّك من أمر دنياك وآخرتك.
وهذا غاية ما يدعو به الإنسان لنفسه من جلب الخيرات ودفع المضرّات.
📚 مجموع الفتاوى (1/349-350)
✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
• لو أنَّ الإنسان جعل كل دعاء يدعو به مقرونًا بالصَّلاة على النبيﷺ ، لكان كما جاء في الحديث:
« يكفى همَّه ويغفر ذنبه »
• ولهذا أكثر يا أخي من الصَّلاة والسّلام على الرسول، ليزداد إيمانك ويسهل لك الأمر.
📚 شرح رياض الصالحين (٤٧١/٥)
✍️ وقال علماء اللجنة الدائمة:
(( هذا الحديث لا ينافي أن يدعو الإنسان ربه ويسأله أموره كلها بالأدعية المشروعة، وأن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيجمع بين الأمرين ))
📚 فتاوى اللجنة الدائمة (24/159)